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V Certamen de novilladas desde Villafranca de los Barros

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Gala de clausura del XXXVI Festival Internacional de la Sierra - FESTISIERRA 2017

Gala de clausura del XXXVI Festival Internacional de la Sierra - FESTISIERRA 2017

Tierra de Toros

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Entre hilos y anzuelos

Entre hilos y anzuelos

Scena Emerita

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Toros desde Llerena

Toros desde Llerena

Scaena Emerita

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Reportajes

Muertos sin sepultura

Muertos sin sepultura

En el mes de septiembre de 1932, el compositor y musicólogo berlinés Kurt Schindler, en medio de sus viajes por España y Portugal recopilando un cancionero de folklore y poesía popular, grabó en Valencia de Alcántara a Amado Viera Amores interpretando hasta nueve canciones propias de su pueblo de origen, Ceclavín. El documento sonoro, amén de su valor sentimental, guarda otro histórico: la voz de Viera, quien fuera alcalde de Valencia de Alcántara, no se volvió a escuchar tras su asesinato en septiembre de 1936, solo cuatro años después de esta grabación. A fecha de hoy, sus restos mortales permanecen en la fosa común a la que fueron arrojados. Él y otras once personas, cuyos cuerpos nunca han sido recobrados y sepultados con dignidad.
Los pasos perdidos

Los pasos perdidos

Camino natural abierto por herbívoros errantes, su historia hasta nuestros días guarda las claves de la génesis y el agostamiento de muchos de los usos y costumbres de Extremadura: desde el latifundismo hasta la distribución geográfica de nuestros actuales nudos de comunicación. A su vera, un mobiliario exquisito y un frenesí de cambios en la decoración del poder, en la armonía del paisaje y en la vida de los hombres...La Vía que fue punta de lanza de Roma a través de la Lusitania sobrevivió a la decadencia y fin del imperio, devastando las previsiones de unos ingenios que sin duda proyectaron y construyeron pensando en el futuro, en la estabilidad de su civilización... Sin su concurso pero con su herencia, comenzaba una nueva y larga etapa histórica sugestionada por una palabra: cambios...Y así hasta la linde entre el siglo XX y el XXI, pues como escribió un literato suizo, vivimos con la desgracia de que la moral no es rentable y es moral lo que es rentable. E históricamente parece haber sido así. De tal manera que los cambios acaecidos a lo largo de una historia medida en milenios tienen paternidades más bien difusas, pero las alteraciones más recientes parecen seguir sometidas al mismo argumento.

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